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禅文化研究所 >> 白隠禅師の本 >> 白隠禅師法語全集　第８冊　さし藻草・御垣守

白隠禅師法語全集　第８冊　さし藻草・御垣守

商品番号
SASIMO
2,750 円(税込)
数量：
『さしもぐさ』は、次の三部からなる。
○さし藻草　巻之一
　さる大名に宛てた書簡の形をとる。第一に、養生して長寿をたもち善政をおこなうことを勧める。養生のためにはまず女色が第一の禁物ゆえ、大奥の女性の数を減らし、倹約につとめねばならない。第二に、この世に高貴な身分に生まれたのは宿善の結果であるが、その身分に奢っていれば、また必ず三途に堕ちることになる。得がたき人身に生まれたのだから、菩提心をおこして菩提を求めよ、と勧める。
○勘発菩提心の偈　附たり御垣守
　巻之一と巻之二の間にはさまる。漢字七字の偈の形をとるが、訓読すれば、仮名法語と同じものである。来世を否定する断無の邪見を否定し、末世の贋僧の無事禅を批判し、公案による見性を勧める。そして、一旦の悟りに安住することをいましめ、永遠の「悟後の修行」を勧め、菩提心なければ魔道に堕つと説く。最後のところでは、悟りにいたる心の過程を心王軍と魔軍の戦いの形で語る。
○さし藻草　巻之二
　仁政と徳治を行った故人の遺言往行を集めたもの。大部分は、唐の太宗の言行を集めた『貞観政要』からとられている。わが朝では仁徳天皇の徳治の例をあげ、君主たるものが執るべきまつりごとの要諦を説く。　
気は民のごとし、民衰えば国亡ぶ。気尽きるときは人も必ず死す。善政を挙げ、菩提を求めるよう勧める。その心なければ魔道に堕ちると説く。
訳注　芳澤勝弘四六判　370頁　2000.4 発行
ISBN978-4-88182-137-4 C0015



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【もくじ】　
さしもぐさ　巻の一（意訳）
松蔭寺来訪のお礼／仁政こそ第一／まず養生、次に仁政について述べる／健康あってこそ徳行も積める／第一の禁物は女性／宮女三千人を放逐した太宗／一夫一妻で事足る／見苦しいお多福という美人／奢侈はすべて民百姓の労苦の結果／痴福は三世の冤／三因仏性／なぜ人身に生まれるのが尊いのか／菩提を求めるからこそ尊い／みかきもり　（意訳）／成仏を妨げるもの／世智弁聡は断無の邪見／来世を否定する邪見／源義家の蘇生譚／地獄はあるか。阿波慈光寺南山和尚の答え／地獄から生還した者の例／三代以前に仏教が伝わっていたら／人が尊いのは菩提を願うから／末世の贋坊主／人を誤り導く邪師／在家をたぶらかし名利を求める邪師／正師について公案を透過せよ／永遠に四弘誓願を実践せよ／悟後の修行／菩提心なければ魔道に堕つ／菩提心とは四弘誓願の実践／名利のために伽藍を建てるは邪法／達磨の無功徳／煉丹の法／見性は勇猛の一念のみ／隻手の公案／主心を定めよ／心王と魔軍の合戦／四弘誓願のみかきもり／／さしもぐさ　巻の二　（意訳）／伯成子高、野に隠れる／苛政は虎よりも猛し／万民の危うきを救う者は／君不才なれば、民は窮す／臣は肱、万民は股／侯霸の仁治／羊　の仁治／子産の仁治／文帝の節倹／孝宣帝、渤海を救う／武帝の賢者登用／孝宣帝の常平倉／太宗、下問して学ぶ／民豊かなるが真の礼楽／民足るが真の祥瑞／太宗、刺史の善政を考課する／上は天をおそれ、下は群臣の見るをおそれる／太宗の二喜一懼／民の豊安こそ武備にまさる／君子を用いれば君子が集まる／貧時を忘れねば富を保つ／民が富めば、其の中に楽がある／三つの鑑／民は水、君は舟／農は天下の大本／天下は大器なり／万民の心を知るべし／百官の非は朕にある／五穀を貴んで金玉を賎しむ／日食に己の過を省みる／太宗、蝗を呑む／天下は天下の天下なり／仁徳天皇、高どのに登り民情をみる／民のかまどは賑いにけり／暗君は賢臣を用いない／酷吏が国を亡ぼす／仁吏と酷吏／賄賂ある訴えは水に石を投ずるごとし／酷吏を愛した始皇帝／民は一身の元気／お家断絶となったある藩の例／国の亡びんとするや、その貪ること烈し／酷吏一人が出れば、家は断絶する／貪りから起こる酷政／貪って栄える村長／蜂起する百姓たち／真の原因は役人と村長にある／民聚まり、民散ず／村長のための教訓のなぞなぞ／仁君は節倹につとめる／民衰うれば国亡ぶ／百姓は百の御宝

さし藻草　卷之一（本文・注）
勸發菩提心偈　附たり御垣守（本文・注）
さし藻草　卷之二（本文・注）

解説
さし藻草・御垣守 解説

さし藻草　卷之一（原本影印）
勸發菩提心偈　附たり御垣守（原本影印）
さし藻草　卷之二（原本影印）
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