禅 語

　唐の末期の詩人、羅隠（８３３～９０９）の柳を頌(じゅ)した詩の一節の句です。「悩乱」とは、悩み乱れること、「春風」とは春の風ですが、ここでは煩悩妄想と見るべきです。
　「花に嵐」といわれるように、花が咲き乱れる頃は春風の強い日が多いものです。春風に吹かれて、せっかく咲いた花が散ってしまいはしないだろうか。もう明日は見事な花を見ることはできないのではないだろうか、と心が千々(ちぢ)に乱れて、悩みが尽きないというわけです。しかも、花も実もある青春時代の頃ならともかく、人生の幾山河を乗り越え来て、もう終点間近の老熟の域に至っていても、まだ心の安まることができない。悠々閑々、静かな心境で過ごすことのできないことを、「卒に未だ休せず」と頌したのです。消そうとしても消すことのできない煩悩の炎を、深い悲しみをこめて、「春風に悩乱して卒に未だ休せず」と頌したのです。
　松尾芭蕉は五十一歳のとき、すなわち元禄七年（１６９４）の九月末、下痢をおこして、大阪の弟子のところで寝こみます。自分の寿命を知った芭蕉は辞世の句を吟じます。

旅に病んで夢は枯野をかけ廻(めぐ)る

師乃(すなわ)ち云(いわ)く、「……釈迦老子、此の時節に於いて、百花叢裏(そうり)に渾身(こんしん)を蔵(かく)し得たり。然も是(かく)の如くなりと雖(いえど)も、覚えず、脚露(あら)われて直に如今(にょこん)に至るまで収不得にして、春風に悩乱して卒に未だ休せず」。
　
――釈尊が涅槃に入られたのは、決して滅し去られたのではない。釈尊は咲き乱れた花の中に、また、青々と繁った草叢(くさむら)の中に、全身をお隠しになったのです。しかし、頭隠して尻隠さず。たちまちに馬脚を顕わして、今に至るまで収まることができないのです。釈尊は今なお、諸国を行脚して、私たちに説法をし続けておられるのだ――。